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Yo no soy un gángster. Empatía y percepción de la violencia en la poesía de Domingo de Ramos
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)Como reacción a la ola de violencia institucional y subversiva que asoló el Perú en la década de los ochenta, un grupo de artistas decidió lanzar su propuesta estética desde un lugar de enunciación subterráneo. Adoptaron ... -
Los ayuntamientos municipales de San Cristóbal de Las Casas en la segunda mitad del siglo XIX
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)El presente texto tiene como cometido ofrecer un registro preliminar de la estructura y composición de los cuerpos edilicios que a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX se desempeñaron en el ayuntamiento de San Cristóbal ... -
Honras fúnebres, respuesta histórica de las élites en San Cristóbal de Las Casas
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)Abordaremos sintéticamente la cuestión funeraria en San Cristóbal de Las Casas a lo largo del siglo XIX. -
El impacto de la migración indocumentada a Estados Unidos en una comunidad tsotsil de Los Altos de Chiapas, 2002-2012
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)La gente de Ch’ul Osil siempre ha migrado en busca de trabajo. La mayoría no tiene suficiente tierra para vivir de sus propios campos y, en las últimas dos generaciones, las oportunidades de trabajo local, incluso dentro ... -
El Pararrayo de la Capital de Chiapa
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)En el presente trabajo me propongo abordar los intereses tanto culturales como políticos de quienes editaron El Pararrayo en Ciudad Real, la entonces capital chiapaneca que a partir de 1829 se denominaría San Cristóbal de ... -
El riesgo como dispositivo de política simbólica. Sobre las inseguridades imaginadas entre fronteras y desastres socionaturales
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)Este trabajo se centra en los imaginarios institucionales del riesgo reproducidos por la prensa como parte de un complejo proceso de mediaciones socioculturales que definen las formas dominantes del conocimiento y las ... -
El esténcil político en San Cristóbal de Las Casas. Una metáfora del discurso
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)El presente artículo analiza el fenómeno de la reproducción de esténciles callejeros con discursos políticos y sociales en los alrededores de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, lugar en donde se pueden encontrar ... -
Los semanarios chiapanecos y los intereses de los grupos políticos en la entidad durante la Primera República Federal Mexicana
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)Este trabajo abordará el análisis de las tendencias políticas de los grupos que elaboraron los primeros semanarios en Chiapas, los cuales fueron a saber: La Campana Chiapaneca (1827-1830), El Pararrayo de la Capital de ... -
La cultura vaquera en San Cristóbal: etnografía de un espacio-tiempo de excepción
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2013)En este texto se analiza cómo la cultura musical del norte llegó a la ciudad de San Cristóbal de las Casas, dando paso a la creación de rodeos de baile. Mediante entrevistas para el proyecto de investigación “música, cultura ... -
Cinco haciendas del Valle de Xiquipilas. Breves apuntes
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)Se presenta una mínima muestra del tema de las otrora llamadas “estancias de ganado mayor” que dieron fama y grandeza al Valle de Xiquipilas durante prolongado tiempo y que, en la actualidad, las pocas que perduran son ... -
Torre de Babel. La política cultural en Chiapas de 1948 a 1952. Acercamiento desde los informes de gobierno de Francisco J. Grajales Godoy
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)En este artículo se hace una revisión teórica, breve, de la política cultural; revisa también grosso modo las características del gobierno de Francisco Grajales, y observa, desde los informes de gobierno, la política ... -
Tradición y modernidad en el cultivo de tabaco en el municipio de Simojovel, Chiapas
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)El presente artículo es un primer acercamiento al conocimiento del ambiente sociocultural en que se llevaba a cabo el cultivo de esta solanácea en el municipio de Simojovel. Se basa principalmente en información oral y se ... -
De la intendencia de Ciudad Real al estado federal chiapaneco, 1786-1835
(Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, 2013)El presente escrito abarca una etapa de transición en la historia de Chiapas común a todas las colonias españolas en América. Precisamente es el lapso durante el cual éstas dejan de ser territorios sometidos a una metrópoli ... -
Los tiempos de Miguel Utrilla a través de las leyes. Estudio del ámbito municipal: 1879-1883
(Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, 2013)Nos interesa analizar este periodo porque a partir de Utrilla la política del estado comienza a cambiar. Es el inicio de transformaciones signiicativas en la forma de hacer política tras la época fuerte del liberalismo. ... -
La escasez de recursos en las cárceles de San Cristóbal de Las Casas durante el porfiriato
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)Se analizan los factores que impidieron el cumplimiento de las normativas sobre cárceles e internos emitidas por las autoridades federales, estatales y municipales de San Cristóbal de Las Casas durante la primera mitad del ... -
Erasto Urbina y el primer despertar indígena del siglo XX
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2013)Este trabajo se centra justamente en los ejes de la movilización que durante el cardenismo realizaron indígenas tseltales y tsotsiles, los cuales dieron origen a una nueva fisonomía de la sociedad de Los Altos de Chiapas. ... -
Estatus, poder y construcción del paisaje en el centro monumental de Moxviquil, Chiapas, México
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2013)En centros cívico-ceremoniales menores de Los Altos de Chiapas como Moxviquil, se encuentran formas y significados que incluyen la codificación de principios cosmológicos, el refuerzo de los niveles sociales y de las ... -
Neoliberalismo, género y universidad. Viejos problemas en nuevos contextos
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)En este texto nos proponemos hacer una breve reseña de las formas y consecuencias más importantes de la desigualdad, discriminación y violencia de género que viven las mujeres que estudian y trabajan en la UNICACH. Buscamos ... -
Doctorado en Ciencias Sociales y Humanísticas. Guía del estudiante. Generación 2012-2016
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaSan Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, 2013)Programa de estudios del Doctorado en ciencias sociales y humanísticas. 2012-2016. -
Maestros que hacen historia/Tejedores de sentidos. Entre voces, silencios y memorias
(Centro de Estudios Jurídicos y Sociales Mispat/Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaMéxico, 2013)El libro reúne a docentes-investigadores que desarrollan la práctica creativa, tanto de la formación pedagógica a través de la tensión reflexiva sobre los relatos/testimonios, como de la creación de colectivos pedagógicos, ...
