Anuario del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica 2010
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Item type: Ítem , Pensar en maya(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Olalde Ramos, GuadalupeHace quince años, cuando llegué a vivir a San Cristóbal de Las Casas, no imaginé que pensar en maya significaba un mundo diferente. Pensaba yo con pensamientos de la ciudad de México y realmente, la transición no me parecía tan difícil para una feliz adaptación. Sin embargo, el pensar en maya fue mostrándose ante mí como una tarea realmente difícil y de una vez para siempre entendí que los idiomas distintos relejan universos únicos.Item type: Ítem , El primer y el último encuentro con Jan de Vos(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Lobato González, RodolfoQuienes tuvimos el privilegio de tratar a Jan de Vos, recordamos con frecuencia el momento en que lo conocimos. Encontrarlo era una verdadera revelación. Como muchos de sus amigos, recuerdo muy bien ese primer momento, que además apunté en mis notas del 15 de abril de 1976. Nos encontramos en lo que parecía ser casi el paraíso (aunque en realidad no lo era tanto), en el ejido tzeltal de San Jerónimo Tulijá, en la Selva Lacandona.Item type: Ítem , La UNAM en Chiapas. Desde el CIHMECH hasta el PROIMMSE: 1985-2010(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Ascencio Franco, GabrielCon motivo de la celebración de los aniversarios del PROIMMSE, el IEI, el CIESAS y el CESMECA, fui invitado a participar en una jornada académica para comentar la trayectoria del primero, en el cual trabajo desde finales de 1999. El presente texto es una revisión de lo que allí expuse en relación al recorrido del Centro de Investigaciones Humanísticas de Mesoamérica y el Estado de Chiapas (CIHMECH) fundado en 1985 y reorganizado en 1998 como Programa de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Mesoamérica y el Sureste (PROIMMSE-IIA-UNAM).Item type: Ítem , Recordando un principio. Notas alrededor de la creación del CEI (hoy IEI)(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Morales Constantino, HebertoEl doctor Raúl Pérezgrovas Garza, investigador del Instituto de Estudios Indígenas de la Universidad Autónoma de Chiapas, me invitó a poner por escrito la memoria que todavía me quede, aunque no sea más que de manera anecdótica, en relación a la forma en que se originó el Centro de Estudios Indígenas que se ha convertido en el Instituto de Estudios Indígenas de la UNACH.Item type: Ítem , CESMECA. Apuntes hacia una retrospectiva(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Morales Bermúdez, JesúsMe detengo en la consideración del CESMECA y su trayectoria al haber mediado una reunión interna en que los compañeros plantearan que, al cumplir 15 años este 2010, convenía plantearse tres cuestiones para su consideración colegiada: 1) ¿Cómo nos vemos en el Centro? 2) ¿Qué estamos haciendo bien? 3) ¿Qué estamos haciendo mal?Item type: Ítem , Derechos humanos, género y lenguaje(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Fernández Poncela, Anna MaríaPresentamos en estas páginas un breve recorrido histórico en torno a la visibilización, reconocimiento e inclusión de las mujeres como sujeto de derechos en general como parte del género humano y protagonista de derechos específicos como parte del género femenino, por así llamarlos. También la reflexión alrededor de la discriminación y violencia simbólica y verbal a la hora de la utilización de un lenguaje que no las tiene en cuenta ni valora y el derecho a un lenguaje equitativo.Item type: Ítem , Cómo se construye la feminidad. Una mirada antropológica(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Olesén, AnnEl feminismo ha demostrado que el mismo hecho de ser una mujer significa que una persona tiene una clase especial de experiencia social y así experiencia histórica. Es, por tanto, importante dar a mujeres una voz en la investigación y describir e interpretar la realidad social de su perspectiva específica. En este sentido la epistemología feminista sirve para todo tipo de investigación sea en las ciencias naturales o sociales. No hay una objetividad absoluta sólo hay investigadoras y investigadores con sus diferentes experiencias y posiciones sociales.Item type: Ítem , Organizaciones emergentes y relaciones sociopolíticas informales en la industria del aguacate michoacano(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Orantes García, José RubénLa conveniencia de la realización del análisis sectorial del aguacate en Tancítaro, San Juan Nuevo Parangaricutiro y Tacámbaro, Michoacán, México, responde a la tradición, el peso económico y la potencialidad futura de esta actividad económica para los pueblos indios purépechas. La presencia de organizaciones (Oro Verde y AMIMEX) generadas por el tejido social de uno de los principales municipios michoacanos productores del aguacate, Tancítaro, ha sido fundamento de un importante desarrollo económico ligado a esta actividad y materializado en el auge de las juntas locales, la industria empacadora, las instituciones abocadas al control de calidad de los empaques (NORMEX) y la distribución y comercialización del aguacate en México, Estados Unidos, Europa, Asia y Centroamérica.Item type: Ítem , La aventura refundacional de la cultura: lo plurinacional en Bolivia(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Uc González, Pablo AlejandroEste ensayo parte de considerar como eje fundamental del comportamiento social a la cultura, eje de tensión deconstructiva y reconstructiva del ethos (o identidad) histórico-espacial, que en el caso del proceso político que atraviesa Bolivia busca transitar (sin horizontes estrictamente definidos) de la homogénea idea de cultura nacional, a la de multiplicidad plurinacional.Item type: Ítem , Figuig: más que una isla en el desierto. Notas de campo en un oasis entre Marruecos y Argelia(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2012) Basail Rodríguez, AlainAl resumir lo que me enseñó la experiencia de campo en Figuig puedo agolpar impresiones, intuiciones y discusiones personales en siete tópicos que resumen debates académicos peleoneros: 1) la desertificación es el lamentable ejemplo extremo del caos ambiental global; 2) el agua es fuente de vida no renovable; 3) la acción del hombre ha tenido una alta incidencia en los factores degradativos de la tierra; 4) sobrevivir es el verdadero impulso secreto de la agencia humana; 5) la colonización del otro, del humano y la naturaleza, se basa en imaginarios muy estrechos para la interacción; 6) la lengua, el don de lenguas, es capital para el estudio de otras culturas, y 7) un viaje da luces, da cultural al traspasar los límites del conocimiento propio.