Anuario del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica 2014

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    Yo soy un chiapaneco
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Morales Constantino, Heberto
    Discurso pronunciado el 19 de diciembre de 2014, al recibir el Premio Chiapas en la rama de artes. La ceremonia fue celebrada en el Teatro Junchavín de Comitán de Domínguez, Chiapas.
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    Las instituciones importan: análisis comparativo entre los sistemas de protección social en México y Finlandia
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Martínez Espinoza, Manuel Ignacio
    En este texto expongo un estudio comparativo de los sistemas de protección social de México y Finlandia. Consta de tres acápites principales. En el primero asiento los conceptos nodales del análisis y los elementos que permiten el ejercicio comparativo entre ambos sistemas. En el segundo detallo las características de cada sistema de protección social y, finalmente, en el tercero comparo ambos sistemas de protección social y propongo algunas conclusiones al respecto.
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    Violencia, teoría social y Estado moderno. La conformación de la visión masculina del mundo
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Flores Gómez, Javier
    Se subraya en este escrito la distinción entre las diversas formas socioculturales e históricas de apreciación y ejercicio de la violencia. La mayoría de las prácticas tradicionales, violentas o no, de las diversas culturas existentes en la actualidad, han sido modificadas o abolidas en la mayoría de los casos bajo la legislación colonial, tanto en su modalidad externa —imperialismo—, como interna —conformación de la unidad nacional, colonialismo interno—, lo que nos lleva al aspecto central de la argumentación: la violencia desde una perspectiva sociohistórica.
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    Teoría y práctica en las ciencias sociales. Investigación y participación feminista en defensa de la tierra y el territorio
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Olivera Bustamante, María Mercedes; Cornejo Hernández, Amaranta; Arellano Nucamendi, Mauricio; Suárez Aguilar, Concepción
    El propósito de este artículo es poner a discusión de las investigadores e investigadores los fundamentos teórico-metodológicos que desde nuestra posición feminista y decolonial, hemos adoptado el y las integrantes del Grupo Tierra del CESMECA-UNICACH para el análisis participativo de los movimientos de mujeres y campesinos/as organizados en torno de la defensa de la tierra y el territorio.
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    Feminismo y emociones sociales: repertorios de acción de mujeres en #Yo soy 132 y espacios feministas en Managua
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Cornejo Hernández, Amaranta
    La reflexión que presento hoy surge de la pregunta de cómo y por qué me interesa investigar en torno a la correlación entre emociones sociales y repertorios de acción de las mujeres en #Yo soy 132 y dos grupos feministas en Managua: la Colectiva Feminista “Desde las Gafas Violetas” y el Programa Feminista La Corriente.
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    Un desafío: la integración disciplinaria en la comunicación y la idea de totalidad heterogénea en el abordaje del conocimiento
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Ruiz Llorente, Sandra
    La intención del presente artículo es pensar cómo abordar la integración de disciplinas en el estudio de la comunicación y de las ciencias sociales a través de los diferentes conceptos que se han ido manejando en el campo académico para tal fin.
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    Breve etnografía de los pasos perdidos de dos jóvenes que habitan en Cancún: las enunciaciones peatonales de Brisa y Víctor
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Fragoso Lugo, Perla Orquídea
    En este texto se presenta un relato etnográfico centrado en las enunciaciones peatonales de dos jóvenes que viven en la ciudad turística de Cancún. El relato privilegia la mirada y los pasos de dos jóvenes cancunenses que guían a una antropóloga foránea por las regiones, avenidas, centros comerciales, plazas, calles y playas de Cancún. Esta etnografía tiene como objetivos recuperar la percepción de sus jóvenes habitantes sobre la ciudad, así como dar cuenta de cómo la estructura urbana, altamente fragmentada, de Cancún es productora de desigualdades y vulnerabilidades particulares entre sus moradores, no sólo por los lugares que éstos habitan, sino también por aquellas barreras físicas y simbólicas que se imponen en su transitar y en sus lugares de socialización.
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    Las fiestas patrias de octubre en Chilacachapa: fiesta identitaria y simbólica
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Godínez Flores, Esteban
    La celebración de las fiestas patrias en Chilacachapa es para sus habitantes una fiesta identitaria y simbólica. Los reúne año con año y, por la magnitud de la concurrencia, contrasta con la fiesta patronal dedicada a Santiago Apóstol que se celebra el 25 de julio. La primera rememora la epopeya histórica de la lucha de Independencia que encabezó el cura Miguel Hidalgo y Costilla.
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    El almirante de la Mar Océano. ¿Comerciante irreligioso u hombre que se pensaba elegido por Dios?
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) Monterrosa Cubías, Gerardo
    El objetivo del presente ensayo consiste en dilucidar el supuesto providencialismo que impulsó la empresa colombina a partir de la revisión y contraste de dos autores que postularon tesis antagónicas sobre este tema: Alain Milhou y Ramón Iglesia. ¿Qué cosmovisión permeó a Cristóbal Colón, que inscribió su nombre en los anales de la navegación?
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    Préstamos del didxazá al español de Chiapas
    (Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2015) De la Cruz Pérez, Víctor
    La presencia de los hablantes del diidxazá, procedentes del sur del Istmo oaxaqueño, junto a los chiapanecas y los zoques habitantes de la Depresión Central de Chiapas puso en contacto las tres lenguas, pero el objetivo de este ensayo se centra en los préstamos que hizo el zapoteco al español hablado en aquella región geográfica.