Anuario del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica 2009

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La subsumción de la filosofía de Marx en la filosofía de la liberación
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Herrera Salazar, Gabriel
Este ensayo tiene la pretensión de comenzar un diálogo amistoso, teniendo como pretexto comentar acerca de la lectura e interpretación que hace Raúl Fornet-Betancourt sobre el desarrollo de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel y su crítica al marxismo, su diálogo con la filosofía de Marx y el aporte que hace al marxismo desde América Latina. Ojalá esta pequeña reflexión sirva para un acercamiento intercultural a la sabiduría de nuestros pueblos y comunidades en resistencia y revolución.
Devociones y celebraciones de frontera en la República Argentina
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Colatarci, María Azucena
Este trabajo tiene por objeto profundizar la reflexión acerca de la categoría devoción de frontera que planteara por primera vez en el año 2003, particularmente al iniciar los trabajos de investigación sobre la devoción a la denominada Virgen de Agua Chica en la frontera noroeste argentino-boliviana.
Mujeres mayas a la vanguardia del cambio social: cuatro estudios de caso de la construcción de valores en un ambiente urbano
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Manago, Adriana M.; Greenfield, Patricia M.
A partir del estudio de cuatro casos de mujeres indígenas mayas que colaboraban como actrices en la organización FOMMA, de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, se muestra cómo los valores de la mujer al reconstruir su identidad reflejan dinámicas relativas al cambio en las relaciones de género y poder que están sucediendo dentro de la familia y en sociedad.
La naturaleza de Faustino Miranda (1905-1964)
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Tamayo Víctor, Esperanza
Chiapas debe rescatar al Dr. Miranda del olvido; tiene una deuda con él, requiere para ello que conozcamos o reconozcamos con detenimiento sus investigaciones, descubrimientos y aportaciones que realizó para la botánica local, nacional e internacional, así como su enorme preocupación por la conservación de la ecología, la arqueología y de las variadas tradiciones indígenas chiapanecas.
Viaje por el inframundo: las tumbas de tiro y de pasillo del occidente mesoamericano
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Jarquín Pacheco, Ana María; Martínez Vargas, Enrique
En la región occidental de Mesoamérica, las tumbas constituían estructuras arquitectónicas funerarias subterráneas diseñadas con un tiro o pasillo escalonado que comunicaba con una o varias cámaras, destinadas a contener y resguardar los restos físicos de cierto grupo de personas que posiblemente eran parte de un estrato social importante, que de acuerdo a los cánones de la cultura mesoamericana habían muerto de algún tipo de enfermedad natural.
Relatos de muerte en la tradición ch’ol de Calakmul. El texto código como mecanismo organizador de la memoria colectiva
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Rodríguez Ceja, Gabriela Eugenia
Las narraciones a que hago referencia en este texto conforman totalidades de sentido, pues en ellas son descritos los acontecimientos que rodearon la muerte de las personas en el ejido siguiendo la lógica simbólica ch’ol respecto de la relación vida/muerte, la cual se ve atravesada generalmente por la enfermedad y por la intervención de diversos seres que actúan desde diversos ámbitos.
Evidencias arqueológicas del culto al numen del fuego en un antiguo poblado acolhua
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Martínez Vargas, Enrique; Jarquín Pacheco, Ana María
El antiguo poblado de Zultépec, conocido desde la colonia como Tecoaque, era un asentamiento acolhua localizado en la región fronteriza con el territorio de Tlaxcallan, parte del actual estado de Tlaxcala. El lugar constituía centro económico, político y religioso de la región oriente del Señorío de Tetzcoco, provincia de Acolhuacán.
Un enterramiento humano múltiple en una tumba troncocónica o chultun. En la colonia Buenos Aires de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Montes de Paz, Javier; Linares Villanueva, Eliseo
En febrero de 2005, el señor Miguel Villarreal Rojas inició la construcción de su vivienda en un terreno que adquirió en una lotificación nueva al norte de Tuxtla Gutiérrez, denominada colonia Buenos Aires, ubicada a un costado del sector Las Granjas de la capital chiapaneca. Lo hallado permite aportar nuevos datos sobre costumbres funerarias y el aspecto físico de los grupos tempranos que habitaron el territorio que hoy es Tuxtla Gutiérrez. Los avances del estudio de la tumba, así como de los materiales cerámicos y osteológicos humanos recuperados de ella son el motivo de esta presentación.
Viaje a las cuevas de La Garrafa, 1991
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Esponda Jimeno, Víctor Manuel
El hallazgo de los materiales de las cuevas de la sierra de La Garrafa en el municipio de Siltepec, Chiapas, despertó gran interés en el medio académico nacional por haberse encontrado piezas arqueológicas de gran valía para la historia antigua, y en particular para el acervo de los estudios de las costumbres funerarias; la cabeza de una momia en buen estado de una infanta, cerámica decorada policroma probablemente del periodo Posclásico Tardío 1250-1520 d.C., jícaras finamente decoradas, pedazos de textiles con atractivos motivos, madera, un cesto, esteras, papel amate y otras piezas.
El don del maíz y la fuerza de los dioses en los relatos de los tseltales y tsotsiles de Los Altos de Chiapas
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011) Sánchez Morales, Julio César
Aquí interesa adentrarse a discutir la importancia de la tradición oral en el imaginario social, en el cual se desenvuelven las narrativas de los indígenas de Los Altos de Chiapas. Particularmente interesa analizar la relación que guardan los santos con los rayos y el maíz dentro de la narrativa de algunos tzeltales y tzotziles1 de Los Altos de Chiapas. Para explicar lo anterior se recurre a información proveniente de la tradición oral escrita, descripciones antropológicas de la época y al trabajo de campo.

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