Browsing Anuario del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica by Title
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Los hilos que bordan el panorama actual de Chiapas
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2007)Reseña bibliográfica del libro de Maya Lorena Pérez Ruiz titulado Tejiendo historias: tierra, género y poder en Chiapas (México: CONACULTA-INAH, 2004). -
La historia de ‘cuando lo arreglaron el mundo’. Relato chuj de Antil Pelés
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2012)El presente artículo es un análisis de un relato extraordinario y maravilloso que contiene la realidad como historia pero también un más-allá como deseo. Se trata de una pieza de la memoria chuj; de la narrativa indígena ... -
Historia e identidad de los mayas contemporános
(Gobierno del Estado de Chiapas, Instituto Chiapaneco de CulturaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1991)Este artículo parte de una breve reflexión sobre los usos y significados de ciertas palabras que usalmente se adjudican a los mayas, pues me parece indispensable aclarar los sentidos y las intencionalidades con que se habla ... -
Una historia en construcción: teoría y práctica de los desfases
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2002)Quisiera explicitar ciertas ideas filosóficas y ciertas posiciones éticas que desde mis tiempos de estudiante me han obsesionado y que siempre han sido punto de partida y el trasfondo de mis trabajos históricos -
Iconografía e ideología de la guerra en Bonampak
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1998)A raíz de los trabajos llevados a cabo por el INAH de 1984 a 1988 en Bonampak, Chiapas, se hizo un estudio iconográfico y epigráfico de los murales. Un gran número de datos nuevos apareció y se definieron con mucha precisión ... -
La identidad chiapaneca. Algunas apreciaciones
(Gobierno del Estado de Chiapas, Instituto Chiapaneco de CulturaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1991)El presente escrito es un comentario general a cerca de los elementos constitutivos de la identidad chiapaneca, desde cómo se constituyó históricamente y su información en el momento de la Independencia, hasta las expresiones ... -
Identidad y carácter nacional en Mesoamérica
(Gobierno del Estado de Chiapas, Instituto Chiapaneco de CulturaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1994)En este artículo se examina el papel cumplido por la élite de México, Chiapas y Guatemala en la formación del carácter nacional y la construcción de las identidades nacionales. -
Identidad y regionalismo en la historia chiapaneca
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1998)En este escrito consideraremos algunos puntos sobre identidad, regionalismo y nacionalismo no tocados en trabajos anteriores relacionados con la historia chiapaneca, especialmente en el libro Encrucijada y destino de la ... -
Identidad, Estado e integración nacional: el caso de Honduras
(Gobierno del Estado de Chiapas/ Universidad de Ciencias y Artes de ChiapasTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1996)Se tratará sobre la estrecha relación entre identidad, integración y Estado nacional, y cómo las fortalezas y debilidades de cada uno incide recíprocamente sobre el otro debido a la correspondencia estructural que en el ... -
Identidades sin rostro? Paliacates y pasamontañas en el muralismo de Oventic
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2008)Es probable que más que como violencia simbólica, el neozapatismo emplee el símbolo de la máscara como fuerza impugnadora. En este sentido, su utilización estaría pensada a partir de sus efectos en el otro, en los espectadores, ... -
Iglesia evangélica y élites indígenas (el caso de Almolonga, Guatemala)
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010)Me propongo investigar una esfera de poder, la Iglesia evangélica, que se ha venido transformando desde finales de los años sesenta en Almolonga, Guatemala. En este trabajo pretendo mostrar las relaciones de poder que han ... -
La imaginación utópica. Una variante del poder
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010)En este artículo expongo, en un primer momento, algunas interpretaciones antagónicas sobre la utopía. El interés no es sólo mostrar los límites de estas explicaciones, sino reflexionar sobre el campo complejo al que nos ... -
Imágenes del hombre y de la mujer en la música carranguera. Una lectura con perspectiva de género
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2013)El objeto de este artículo es analizar las imágenes que evocan sobre las relaciones de género algunas canciones del repertorio carranguero, música del altiplano andino colombiano que se da a conocer como música carranguera ... -
El impacto de la migración indocumentada a Estados Unidos en una comunidad tsotsil de Los Altos de Chiapas, 2002-2012
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013)La gente de Ch’ul Osil siempre ha migrado en busca de trabajo. La mayoría no tiene suficiente tierra para vivir de sus propios campos y, en las últimas dos generaciones, las oportunidades de trabajo local, incluso dentro ... -
Una indianidad aséptica: los zoques de la capital de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2011)Algunas referencias históricas darán pie a que en este artículo se analice cómo es concebida la zoquedad a través de la visión que de los zoques se ha construido en la capital del estado de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez. Este ... -
El indigenismo y la construcción de la nación en Guatemala (1959-1993)
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1995)En este ensayo desarrollo un panorama de las relaciones entre el Estado guatemalteco y la población indígena entre 1959 y 1993. Las principales líneas de acción gubernamental durante este periodo fueron: desarrollo de la ... -
Los indígenas y la pérdida de la biodiversidad. Estereotipos, papeles y responsabilidades ante la crisis ambiental
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2007)Se revisa la relación existente entre los tsotsiles del municipio de Huixtán con sus bosques, intentando ejemplificar la variedad de circunstancias en que sucede la degradación ambiental y planteando la importancia de un ... -
Influencias exógenas versus trayectorias locales. La adopción del régimen republicano y federal en México
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2003)Los primeros pasos del Estado nacional mexicano estuvieron marcados por la tensión continua entre un paisaje estructuralmente heterogéneo que reproducía vínculos propios del mundo tradicional y la búsqueda de fórmulas ... -
Ingobernabilidad en las fronteras. Comparación de dos puertas continentales: España y México
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y CentroaméricaTuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2007)En esta nueva fase de la globalización se reconfiguran los límites fronterizos con nuevos atrincheramientos y desdibujamientos preocupantes para políticos, académicos y sociedad en general. La frontera ha sido una realidad ... -
La institucionalidad de las “oeneges”. Una aproximación desde el análisis institucional
(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2003)En Guatemala, por experiencia directa, me he persuadido de que las relaciones entre el Estado y las ONG están marcadas por una especie de perversión psicológica que va en doble vía.
