Anuario del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica 2011
URI permanente para esta colecciónhttps://repositorio.cesmeca.mx/handle/11595/524
Examinar
Envíos recientes
Item type: Ítem , Teoría y metateoría a propósito del método antropológico: ¿es el materialismo cultural una estrategia de investigación?(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y Centroamérica, 1999) Tomé Martín, PedroEste ensayo explora la antropología social contemporánea con el fin de profundizar en los métodos actuales. Se parte de la idea de que la antropología aspira a ser un método científico y por lo tanto se deben revisar sus métodos y postulados. Se habla de la idea de que “todo vale” y se le contrapone el relativismo cultural y la neutralidad de la labor investigadora. El autor sugiere que una de los obstáculos que debe superar la antropología es el hecho de que los datos no expresan nada si no se vinculan con una teoría, y por ello se traza un cuadro comparativo con contextos “metateóricos” diversos. Por último se propone a la antropología ecológica como un ejemplo de todo lo anterior.Item type: Ítem , La cultura vaquera en San Cristóbal: etnografía de un espacio-tiempo de excepción(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y Centroamérica, 2013) De la Garza Chávez, María Luisa; Gómez Lara, Horacio; Rueda, María FelipaEn este texto se analiza cómo la cultura musical del norte llegó a la ciudad de San Cristóbal de las Casas, dando paso a la creación de rodeos de baile. Mediante entrevistas para el proyecto de investigación “música, cultura y sociedad”, los autores muestran cómo se fue conformando la costumbre de estas reuniones de baile, desde que en 2006, los estudiante de un colegio de bachilleres presentaron un nuevo baile. La música se conforma, así, como un espacio para salir de la rutia y relacionarse con nuevas personas. También se analizan las políticas públicas en relación con estos “espacios de excepción”, así como las promesas de los aspirantes a puestos de elección popular para “mejorar” estos espacios.Item type: Ítem , Del antagonismo a la lucha de clases(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y Centroamérica, 2013) Salazar Silva, Fernando; Cuaspud Cáliz, Alba LilianaTomando en cuenta la perspectiva inicial de Rousseau sobre un estudio del hombre que tomara en cuenta la física newtoniana, el autor expone la constante lucha del hombre con el hombre por el control de los recursos materiales y sociales. En este sentido, se sugiere que los seres humanos necesitan al mismo tiempo reunirse con otros hombres. En ese sentido, individuo y ciudadano constituyen la insociable sociabilidad humana. Con esto el autor expone la lucha de clases tal y como está presente en Marx vía Hegel, para sugerir que La noción de libertad, entonces, está estrechamente articulada al mundo del trabajo, pero además, a la presencia del colectivo no alienado, en el que el hombre pueda dar cuenta de sí mismoItem type: Ítem , Imágenes del hombre y de la mujer en la música carranguera. Una lectura con perspectiva de género(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y Centroamérica, 2013) Serrano Otero, Claudia IsabelEl objeto de este artículo es analizar las imágenes que evocan sobre las relaciones de género algunas canciones del repertorio carranguero, música del altiplano andino colombiano que se da a conocer como música carranguera en los años ochenta, que se popularizó con el paso de los años y se convirtió en un estilo propio, y que ha acompañado las vidas sencillas de muchos campesinos y campesinas en el tránsito de lo rural a lo urbano en los últimos treinta años de historia nacional.Item type: Ítem , Literaturas en diálogo sobre fronteras: los mundos de la religión(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y Centroamérica, 2013) Morales Bermúdez, Jesús; Zúñiga Zenteno, Magda EstrellaEn este texto se analiza críticamente cómo se ha expuesto el tema de la religión en diferentes obras literarias de diversas épocas y autores como V. S. Naipaul, William Faulkner, José Revueltas, Nathaniel Hawthorne, etc, para responder a preguntas como: ¿el mundo moderno construye sus acuerdos éticos si carece de centralidad sacra; cómo pueden las sociedades alegar paridad y respeto? ¿Es el Estado vértice idólico de eticidad?Item type: Ítem , Estrategia de reproducción doméstica y religión en dos comunidades de Chiapas(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios de México y Centroamérica, 2013) Pérez Ocaña, EméritoEl principal foco de estudio se concentra en el comportamiento de los hogares con relación a sus estrategias de sobrevivencia, de producción y obtención de ingresos económicos. Así, la estrategia de reproducción responde a las necesidades para abordar los cambios notorios que se están articulando en la dinámica del sector agrícola rural, a los cuales no escapan los grupos choles de la zona norte de Chiapas. En el contexto estudiado, la religión se concibe como un fenómeno social y cultural que refleja una concepción del mundo regida por normas de conducta que, si bien se aprenden y se transmiten socialmente, contribuyen a la construcción de identidades religiosas entre los individuos.Item type: Ítem , Fray Matías de Córdova y las raíces liberales del indigenismo mexicano(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013) Fábregas Puig, AndrésEn este artículo el autor analiza cómo la obra del padre dominico Fray Matías de Córdova, en especial su artículo Utilidades de que todos los indios y ladinos se vistan y calcen a la española y medios de conseguirlo sin violencia, coacción ni mandato, fue una influencia decisiva para el posterior indigenismo que prevaleció en México. Éstas son las ideas que presidieron los argumentos liberales del grupo de Benito Juárez y de las leyes de Reforma y son las mismas que plantearían los círculos triunfantes con la Revolución mexicana de 1910. La cuestión del indio —dirán los liberales— no es un asunto racial sino evolutivo y cultural. Siendo así, su asimilación en la sociedad nacional no sólo es factible, sino que la forma de que sus aportes ingresen a formar parte de la mexicanidad, resultado del mestizaje.Item type: Ítem , La antropología mexicana y el indigenismo: una mirada personal(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013) Medina Hernández, AndrésEn este artículo el autor analiza las complejas relaciones entre la antropología mexicana y las corrientes indigenistas, poniendo especial énfasis en su propia experiencia. Se habla también de los aportes de antropólogos extranjeros que dieron un gran impulso a la antropología en México.Item type: Ítem , Erasto Urbina y el primer despertar indígena del siglo XX(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013) González Esponda, JuanEste trabajo se centra justamente en los ejes de la movilización que durante el cardenismo realizaron indígenas tseltales y tsotsiles, los cuales dieron origen a una nueva fisonomía de la sociedad de Los Altos de Chiapas. Estos rasgos políticos, sociales, culturales y económicos dominaron la vida de los pueblos indígenas y mestizos de la región, pero lo verdaderamente trascendente fue el surgimiento de nuevas expresiones de poder más a tono con la época del cardenismo, dado que con sus acciones debilitaron el dominio de las elites tradicionales cuyo origen se remonta a la Colonia.Item type: Ítem , Bandidos. Por el Camino Real de Colima(Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica, 2013) Acuña Cepeda, Mirtea ElizabethLos bandidos encontraron en el Camino Real de Colima una ruta donde podían operar con distintos fines, de rebelión a bandidaje. Este fenómeno social se considera un síntoma de una sociedad en crisis o tensión, sobre todo en los momentos de transformación histórica, como la transición del México independiente a la concreción del Estado mexicano. El presente documento se limita a unos meses del año 1861 posteriores a la guerra de Reforma y se enmarca en una región caracterizada por una recién adquirida categoría estatal, en 1857, y por el vacío de poder que dejó la muerte del general Manuel Álvarez.